NEZAVISIMAIA GAZETA: Online edition, No.198 10/22/96
ГДЕ ДУХ, ТАМ И СВОБОДА
Александра Колымагина - прихожанка храма Успения в Печатниках.
Карт-бланш В последнее время появилось множество публикаций, посвященных двум московским приходам и служащим там священникам. Однако составить на основании появившихся материалов хоть какое-то определенное мнение о том, что происходит в храмах Успения Пресвятой Богородицы в Печатниках и Косьмы и Дамиана в Шубине, очень трудно, а подчас и невозможно. Подавляющее большинство авторов предпочитают не говорить (во всяком случае, всерьез) о том, что в этих приходах поощряется просвещение мирян, начиная с тщательной подготовки к крещению до последующего серьезного богословского образования. Об активной благотворительной деятельности, интересной и содержательной работе с детьми и молодежью, научных конференциях даже не упоминается. Зато читателю становятся известными совсем иные "подробности" - те, что связаны с конфликтом вокруг так называемого "необновленчества".
Совсем недавно журнал "Москва" опубликовал статью протоиерея Валентина Асмуса "Нет истины, где нет любви". Скажем сразу, что отношение автора к героям своей публикации не только с любовью или уважением, но и просто с объективностью связать трудно. Некоторые вопи- ющие противоречия фактам бро- саются в глаза любому, кто хоть отчасти знаком со служением о. Георгия Кочеткова и о. Алексан- дра Борисова. Вряд ли о. Валентин не знает, скажем, что в храме Успения в Печатниках постоянно крестят младенцев, а прихожане причащаются вместе со своими детьми; однако большую часть своих обвинений он строит на "отрицании о. Георгием детского крещения". Печальный опыт показывает: опровержение, скорее всего, не будет напечатано.
В газете "Православная Москва" А.Л. Дворкин в гневе на одну из прихожанок храма Успения в Печатниках, посмевшую нелестно отозваться о его методах полемики, высказал подозрение: уж не сектантский ли весь приход? Не близок ли он к секте Муна? Ответ настоятеля прихода на изо- билующее такими подозрениями "Открытое письмо" лежит ненапечатанным в редакции с мая.
Студенческая газета МГУ "Татьянин день" сообщает в шестом номере своим читателям, что о. Георгий не только "желает немедленно реформировать Русскую Православную Церковь", но и "не пускает насельников монастыря в свои кельи". Опровержение, основанное на документах (неопровержимо свидетельствующих, что передача помещений Огласительного училища монастырю проходила даже ранее установленных сроков), редактором газеты Владиславом Томачинским резко отклонено: "Вы - еретики и раскольники, и разговаривать с вами нечего".
Происходящее - плачевный результат того, что в Москве несколько фундаменталистски настроенных церковных и околоцерковных групп пытаются монополизировать право выступать от имени Церкви, называя себя кто - "лучшими представителями московского духовенства", кто - "самой Святой Соборной и Апостольской Церковью". Вместо открытого, соборного обсуждения актуальнейших проблем общинной, приходской, литургической жизни - противостояние и полное отсутствие диалога. Закрытость, которой в той или иной степени больны мы все, свойственна, если только она остается в себе незамеченной, сектантской психологии, тоталитарному мышлению, способным видеть только себя, способным утверждать только свои идеи и на этом успокаиваться. Никуда не денешься - таково наследство, доставшееся нам от "советских" десятилетий. Однако если одни в церкви ищут диалога и готовы обсуждать возникшие противоречия и в залах конференций, и на страницах печати (хотя бы и светской, раз уж им не дают возможности говорить о своих действительных взглядах в так называемой "церковной" прессе), то православные "фундаменталисты" не хотят никакого выяснения позиций, никакого обсуждения. Они хотят просто уничтожить своих оппонентов, которых - не имея на то никаких церковных полномочий - уже предали анафеме, объявив "еретиками-необновленцами".
В 1936 году на собрании православных монашествующих в Париже была затронута, казалось бы, невозможная для тех времен тема: что произойдет с Русской Церковью, если государственные гонения на нее прекратятся? Знаменитая ныне мать Мария (Елизавета Юрьевна Скобцова) высказала мнение: если это случится, то в Церковь, одаренную терпимостью со стороны советской власти, придут новые люди, этой властью воспитанные и "совершенно не подготовленные к антиномичному мышлению". Сначала они в качестве очень жадных и восприимчивых слушателей будут изучать различные точки зрения, воспринимать проблемы, посещать богослужения. Но в какую-то минуту они скажут: вот по этому вопросу существует несколько мнений - какое из них истинно? Потому что несколько одновременно истинными быть не могут, и если вот такое-то истинное, то остальные подлежат истреблению как ложные. Они будут сначала запрашивать церковь, но вскоре они станут говорить от имени церкви, воплощая в себе признак непогрешимости. "Шаржируя, - заканчивает свою мысль мать Мария, - можно сказать, что за неправильно положенное крестное знамение они будут штрафовать, а за отказ от исповеди ссылать в Соловки. Свободная же мысль будет караться смертной казнью. Тут не надо иметь никаких иллюзий - в случае признания Церкви в России и в случае роста ее внешнего успеха она не может рассчитывать ни на какие другие кадры, кроме кадров, воспитанных в некритическом, догматическом духе авторитета".
Как мы видим, печальные предсказания отчасти уже сбываются. Но надежда - надежда все-таки остается. Силы, подталкивающие Церковь к расколу, не должны торжествовать. Не случайно свой доклад мать Мария закончила словами: "свобода до Страшного суда не угаснет окончательно в Церкви". Об этой свободе в любви говорил не так давно в интервью "Независимой газете" и Патриарх Алексий II ("НГ" от 13.04.96). Он сказал: "Покуда на любви или, по крайней мере, на уважении ко мнению друг друга не будет построена жизнь православной интеллигенции, ей будет трудно вполне осознать себя частью соборного организма".
(C) Электронная версия "НГ" (ЭВНГ). Номер 198 от 22 октября 1996 года, вторник. Перепечатка за рубежом допускается по соглашению с редакцией. Ссылка на "НГ" и ЭВНГ обязательна. Справки по адресу info@ng.glasnet.ru